C\u00e2nd vorbim despre s\u0103rb\u0103toare \u015fi spiritul ei trebuie s\u0103 ne g\u00e2ndim la evrei \u015fi la modelul pe care Dumnezeu l-a dat acestui popor cu privire la via\u0163\u0103 ca un tot.<\/p>\n
Ne putem \u00eentreba dac\u0103 nu cumva s\u0103rb\u0103toarea este o ie\u015fire \u00eentr-o alt\u0103 lume, un refugiu, o evadare \u00eentr-o alt\u0103 via\u0163\u0103, un remediu al plictiselii ? Nu!<\/p>\n
La evrei, s\u0103rb\u0103toarea era pur \u015fi simplu continuitatea vie\u0163ii, un liant al lui a fi, o condi\u0163ie a tr\u0103irii \u00eempreun\u0103 ca o \u00eemplinire \u015fi o \u00eentregire a vie\u0163ii individuale. Era continuarea vie\u0163ii sacre \u00een spa\u0163iul sacralit\u0103\u0163ii totului, a \u00eentregului. Era plinirea totului \u00een to\u0163i, tr\u0103irea universal\u0103, cosmic\u0103, a \u00eentregului, a celui ce are \u00een sine totul. Este momentul istoric care devine supraistorie, c\u00e2nd timpul se opre\u015fte \u015fi fiin\u0163a uman\u0103 tr\u0103ie\u015fte ve\u015fnicia.<\/p>\n
S\u0103rb\u0103toarea d\u0103 \u00eemplinire, este leg\u0103tura cerului cu p\u0103m\u00e2ntul, al umanit\u0103\u0163ii cu Dumnezeu, este timpul umplerii golurilor \u015fi al recuper\u0103rii semnifica\u0163iilor. Doar via\u0163a \u00eemp\u0103r\u0163it\u0103 duce la plictiseal\u0103 \u015fi \u00ee\u015fi caut\u0103 ie\u015firea \u00een distrac\u0163ie, dar via\u0163a adev\u0103rat\u0103 nu \u015ftie de plictiseal\u0103. S\u0103rb\u0103toarea este a vie\u0163ii adev\u0103rate, a omului \u00eentreg.<\/p>\n
S\u0103rb\u0103toarea are darul de a ritma existen\u0163a individual\u0103 \u015fi comunitar\u0103, de a o ancora \u00een ceea ce este fundamental, dar \u015fi de a o relansa \u00eenspre un \u0163el care devine mai clar.<\/p>\n
A\u015fa cum ne \u00eenva\u0163\u0103 scripturile, s\u0103rb\u0103toarea autentic\u0103 presupune mai multe ingrediente. Fiecare trebuie s\u0103 fie prezent pentru a avea cu adev\u0103rat o s\u0103rb\u0103toare.<\/p>\n
Mai \u00eent\u00e2i este comemorarea<\/strong>. Este vorba despre \u00eenr\u0103d\u0103cinarea istoric\u0103, despre acea privire recuperatoare \u00een trecut care face prezentul s\u0103 vibreze. Prin comemorare, evenimentele fondatoare din via\u0163a poporului sunt actualizate \u00een prezent. Privirea \u00een trecut nu este una care produce nostalgia falselor reu\u0219ite, a paradisului pierdut, ci pentru a re\u00eenviora sim\u021bul \u015fi sentimentul jertfei, al iubirii, pasiunii \u015fi d\u0103ruirii, ca reflec\u021bii ale interven\u021biei lui Dumnezeu \u00een via\u0163a omului, ca reg\u0103sire a omului fa\u0163\u0103 de origini. Ea nu aduce golul \u015fi plictiseala, ci umple, treze\u0219te, av\u00e2nt\u0103. Acest ingredient este fundamental pentru cei care vin, pentru actul pred\u0103rii mai departe a mo\u015ftenirii de\u0163inute. Memoria se transmite prin proclamare, prin utilizarea scripturilor \u015fi prin t\u0103lm\u0103cirea lor, prin cuv\u00e2nt.<\/p>\n Urmeaz\u0103 apoi comuniunea,<\/strong> unii cu al\u0163ii \u015fi cu Dumnezeu. Prin gesturi \u015fi ac\u0163iuni, prin daruri \u015fi simboluri se intr\u0103 \u00een aceast\u0103 tain\u0103 a comunic\u0103rii, a \u00eentregului, a prezen\u0163ei \u015fi tr\u0103irii. Ea d\u0103 con\u015ftiin\u0163a valorii persoanei \u00een rela\u0163ie cu al\u0163ii \u015fi cu Creatorul, descoper\u0103 importan\u0163a care este conferit\u0103 fiec\u0103ruia, d\u0103 accesul la \u00eentreg \u015fi la imanen\u0163a lui Dumnezeu. La s\u0103rb\u0103toare se unesc toate \u00een Dumnezeu, totul are semnifica\u0163ie \u015fi este recuperat, nimic nu este str\u0103in \u015fi izolat.<\/p>\n